HEROIIN
Vaevakask on lämbu-
nud vaherohi kui
joon mis tõmmatud
alustamata alasti hari-
duse dzässmuusika ning
järvemuusika stiilidega
vaheltkasu summa
xxxxxxx
(Pöördume veelkord Aafrikasse ja laseme endale jutustada, kuidas neegri gangad Loangos inimesi arstisid.
Ganga on ju nagu kam ehk shamaan, preester, prohvet ja saast ühes isikus.
Prof. Eduard Tennmann “Ekstaas ja müstika”)
xxxxxxx
Mäletades naine on ka-
val kui sünnitamata jää-
nu 50 aastase keha
nii mõlemast soost
xxxxxxx
Seksi villane krae on
puusärk mis vahetab
värvi on loobumine sur-
mast aga mitte väsimu-
sest mis õige vastupidiselt
xxxxxxx
ÕIGE ARMASTUS (nurjunud ootamine)
Väsimus kaob kui rää-
gid baaridaamiga pool
aastat juttu armudes
lõpuks vindise peaga
teatamaks valitud seksi-
partneriks paarikuise (koju-
kutsumisega) nurjunud
ootamisega lähed ja
palud viimase kätt
xxxxxxx
Kuusteist purjus kunstnikku
üks sureb ära
vana linna rajooni kvartalid
värvitakse ühte värvi kehadega
xxxxxxx
INFARKTI HOIAB ÄRA TEINE INFARKT
xxxxxxx
KLIIMAVAHETUS VÕRDUB VEREGA
xxxxxxx
INSULT ON VAREM UNUSTATUD VANA
xxxxxxx
Palun laske mul ööpäev läbi telerit vaadata. Iseenesest luban neil aegul raasugi mitte kedagi õpetada,
lohutada, isegi vaadata.
Luban volituse viia raamatupidamisse ise:
Vahel tuleb meelde, et võiks kõik elulise üles kirjutada. Et ümber kirjutada. Näiteks. Hommikusest väljaskäigust jätsin jope riidepuu peale kuivama; muide nüüd on kell 11.24 ja helises uksekell ehk siis lihtsalt uksekell helises ja postiljon tõi isale mingi kirja tallinna aadressil volitusega.
Iseenesest luban neil aegul mitte raasugi kedagi õpetada, lohutada, isegi vaadata.
xxxxxxx
Näidend kirjutatud vanameister A. Ükskülale.
Üksküla ütleb näidendis 3-4 korda: on jääv meile kerge lõuna. Ülejäänud tegelased - 40-50 vahel erootiline nii häälelt kui kehalt , sünnitamata naine. Siis kindlasti blond restoranis baaridaamina töötav mustade sukkadega, tumeda seelikuga, mis veidi üle põlvede ulatuv (oleks aimatavad keskea veidi järsult täidlasemaks pealtpooltpõlviminevad jalad et). Kolmas naine ka. Õigemini keskkooli viimastes klassides kompleksivaba, kuid kombekas tüdruk ning debüütnäidendis nii harva esinev autor ise, 36-39-a. vanuselt ja siin lihtsalt poissmehe rollis, aga peab publikule varemvalmis plaani jutelda naistega, kuni teemamuutuse arenduseni välja ja ka oma võimetus see ette kanda, veenvalt ette kandma.
Baaridaam peab omakorda eneselegi mõistmatus filosoofiakallakuga öeldes teksti keeles: miks ei meeldi surnud joomareile viimase matustel kirikukellade löögid. Sest baaridaam vastab oma küsimusele ise: joodiku eluharmoonia põhineb vanajumala käe ettepanemises, kuigi noor algaja nipsutaja võinuks nipsutajaks rõõmsalt elu lõpuni jäädagi.
Baaridaam peab näidendis baaridaami mängimagi, kuna elust enesest ta võetud saigi. Ülejäänud naised ei ütle näidendis sõnagi, kuna tüdruk mängib baaridaami ta nooruses ja brünett lastetu ilmselt põhjusel, et autorile elukogenud ning samas siledanahalised naised lihtsalt meeldivad.
Pole tähtis, kus ja kellega te sööte, joote, vaid mida te tellite, ütleb näidendi lõpuks hääl lava tagant.
xxxxxxx
Kuusteist varalahkunud
naist suudlevat üht
meest sõnasi numbriteks
et vastupidi sureks
iga protsent elust
xxxxxxx
Hommikul kell viis on
Võru minu soode vaat-
lemisest väsind männi-
lõhnaline karske tuul
olen kõigutamas tuule
vaeva paremale, vasakule,
vihmale siin pargipingil
istudes sinuga lõpuni
kõike seda kohtan
ärgates kell viis
(1986)
xxxxxxx
GEENIUS ON RUMALUSE NIMETUS
xxxxxxx
Kahjustatud vanem naiste-
rahvas oma raadioajakirja-
nikust mehega varastasid ühe
baaridaami mitte tühjaks vaid
veidi viltu maakera selle poo-
lega kus kahjustuse batsill
sai oma meditsiinilise ja astro-
loogilise võimu meie põie üle
kahjustatud vanem naiste-
rahvas tegeleb korilusega
ja sööb kunstnikega seeni
kahjustatud vanem naiste-
rahvas osutus selleks ke-
da intervjueeriti ’67-l
koos rooma paavstiga: ah,
miks ma taas tegelen vale-
tavate asjadega, oli tege-
mist ju esimese kuueteistküm-
ne milleniumihundiga
xxxxxxx
Lootustandev salahõim elades
14 sajandit ainult metsas ning
jõuludeks metsalagendikule hii-
lides sai neist metsalangeta-
jad ja salajoodikuist kirjani-
kud väsimusest mille tagajär-
jel kummardudes leiutasid
naftale uue karma
xxxxxxx
Mägioinas on see
kellel pehme pea
ja hajameelsed sar-
ved nii alustasid prof-
fessoril tütarde tege-
mist
xxxxxxx
Maailm on täis
hispaania tõusikuid
meditsiinis koridoreis
jooksvaid peagi vahele
jäävaid kuivadele, nor-
maalsetele, mittenormaal-
setele ning väga kuivadele
juustele ja silmadele
xxxxxxx
Vanatädi tuleb liha-
sekurdudeni peale sur-
ma mitte ära pesta vaid
põletada nagu siga üks-
päev toita teine päev
põletada
xxxxxxx
Kõik see toimus siis
kui Günter Grass kirju-
tas oma Plekktrumme
muutused algasid peale
romaani avaldamist min-
gil moel bioloogia ja
astroloogia käis ka aja-
ga paralleelselt täpselt
aga ei avaldanudki midagi
siit läheb 21. saj. Luule
ajaga edasi või kaasa
xxxxxx
Ma tean need ongi
ned kuusteist his-
paania kärbest kes
ilmutavad end vor-
mel üks võistluste va-
heaaegadel tugitooli-
sportlastele ja nende
poegadest võistlejatele
ka portugali piiririk-
kujaile
xxxxxxx
AJALUGU ON ESIMENE JAANUAR
xxxxxxx
Sealilmas on vähemalt
suvi kui meil olevat
talv sealilmas
xxxxxxx
Öö on pikem
kui inimese
käed vale bio-
loogia ei va-
leta kunagi
õige astroloogia
valetab aga õie-
ti on öö ka-
he päeva va-
hel pikem unis-
tus lööge ikka
pihku näete
hea välja
xxxxxxx
Geenius on rumaluse nimetus
sest hinge taga on hing
xxxxxxx
Sada sõpra varasta-
vad ühe rahakoti
mitu vakka kartulit
on võimalik ühe hea
suve läbi elanud
vang ära varastada
vastus on kas vihm
on jumalale loodud
xxxxxxx
Viisteist lausrumalat irbiti
mootorratturit katsetajat sõit-
sid seitsmekümnendate keskel
Võrus Meegomäel krossirajal
oma sõidud esimestele kohta-
dele. Seisin ühe mäe tipus.
All oli mustlane Matvei
ja ei ta vaadanud kordki
neid irbiti mehi. Õhtul jõid
kohvikus krossimehed end
täis. Mustlast Matveid polnud
xxxxxxx
Need kuusteist kevadist
hetke jätsid mu tissid
valgemat kevadist värvi
sest käisin päevast päeva
põllutöödel oma kodu-
le ja talvele kasu tooma
xxxxxxx
Vanad preisi sõdurid
ei harjunud loomade
hinge tagasitulekuga
kuni varjati nende
eest vaherahu tulekut:
Viimaks kui käes
olid munapühad toodi
lauad välja kohe ko-
he käeulatuses ja vana
põltsamaa vein oli
IN. Kõik tuli see meel-
de kui buss taas
ja taas teel tallinast
võrru peatus põltsa-
maal nii viieteistküm-
neks minutiks
xxxxxxx
(Mis platvorm ja idee ütleme raamatule. See on ju igavese taastuleku idee, mille põhjal kõik maailmas toimuv kulgeb üha korduvate kombinatsioonide järgi. Nii arvas ka Nietzsche.)
xxxxxxx
Ääri veeri tulid võimu-
le need kuusteist prants-
last, kes ise olles kaevu-
rid ei võtnud streiki-
dest viimased 15 aastat
osa ega viimistlenud töö-
praktikat olles pidevalt
maa all või kasvatades
omi lapsi üles
xxxxxxx
(Küsime, ka kreeka sõna ekstasis = väljasseis, endast, oma kehast väljaolemine, õigustab meid tuletama ekstaasiks nimetatud nähtust kui sellist alles tollest ajastust, kus mõisteliselt eristati hinge ihust, kui tagajärjetu võitlus surnute ilmumise vastu lõppes surnukeha täielise hävitamise, põletamise või mädanemise teel.
E. Tennmann “Ekstaas ja müstika”.)
Luupainajad hävivad kirjutamise teel (Ü. Pugast)
xxxxxxx
REEDE 1999-2000
Kuldsemat kui majavalitsust
hõbedamat majaühistust kol-
hoosi võib pidada Alfred Hitck-
cocki esitleb kell 22.35
kus suguelu on osaduse
kõige intensiivseim vorm
xxxxxxx