T E A T E D   A F O R I S M I D E L E    V Ä L J A K U D
( R e e d e n e   h e r o i i n )

 

 

HEROIIN

 

Vaevakask on lämbu-

nud vaherohi kui

joon mis tõmmatud

alustamata alasti hari-

duse dzässmuusika ning

järvemuusika stiilidega

vaheltkasu summa

 

xxxxxxx

 

(Pöördume veelkord Aafrikasse ja laseme endale jutustada, kuidas neegri gangad Loangos inimesi arstisid.

Ganga on ju nagu kam ehk shamaan, preester, prohvet ja saast ühes isikus.

                                          Prof. Eduard Tennmann “Ekstaas ja müstika”)

 

xxxxxxx

 

Mäletades naine on ka-

val kui sünnitamata jää-

nu 50 aastase keha

nii mõlemast soost

 

xxxxxxx

 

Seksi villane krae on

puusärk mis vahetab

värvi on loobumine sur-

mast aga mitte väsimu-

sest mis õige vastupidiselt

 

xxxxxxx

 

ÕIGE ARMASTUS (nurjunud ootamine)

 

Väsimus kaob kui rää-

gid baaridaamiga pool

aastat juttu armudes

lõpuks vindise peaga

teatamaks valitud seksi-

partneriks paarikuise (koju-

kutsumisega) nurjunud

ootamisega lähed ja

palud viimase kätt

 

xxxxxxx

 

Kuusteist purjus kunstnikku

üks sureb ära

 

vana linna rajooni kvartalid

värvitakse ühte värvi kehadega

 

xxxxxxx

 

INFARKTI HOIAB ÄRA TEINE INFARKT

 

xxxxxxx

 

KLIIMAVAHETUS VÕRDUB VEREGA

 

xxxxxxx

 

INSULT ON VAREM UNUSTATUD VANA

 

xxxxxxx

 

Palun laske mul ööpäev läbi telerit vaadata. Iseenesest luban neil aegul raasugi mitte kedagi õpetada,

lohutada, isegi vaadata.

Luban volituse viia raamatupidamisse ise:

Vahel tuleb meelde, et võiks kõik elulise üles kirjutada. Et ümber kirjutada. Näiteks. Hommikusest väljaskäigust jätsin jope riidepuu peale kuivama; muide nüüd on kell 11.24 ja helises uksekell ehk siis lihtsalt uksekell helises ja postiljon tõi isale mingi kirja tallinna aadressil volitusega.

Iseenesest luban neil aegul mitte raasugi kedagi õpetada, lohutada, isegi vaadata.

 

xxxxxxx

 

Näidend kirjutatud vanameister A. Ükskülale.

Üksküla ütleb näidendis 3-4 korda: on jääv meile kerge lõuna. Ülejäänud tegelased - 40-50 vahel erootiline nii häälelt kui kehalt , sünnitamata naine. Siis kindlasti blond restoranis baaridaamina töötav mustade sukkadega, tumeda seelikuga, mis veidi üle põlvede ulatuv (oleks aimatavad keskea veidi järsult täidlasemaks pealtpooltpõlviminevad jalad et). Kolmas naine ka. Õigemini keskkooli viimastes klassides kompleksivaba, kuid kombekas tüdruk ning debüütnäidendis nii harva esinev autor ise, 36-39-a. vanuselt ja siin lihtsalt poissmehe rollis, aga peab publikule varemvalmis plaani jutelda naistega, kuni teemamuutuse arenduseni välja ja ka oma võimetus see ette kanda, veenvalt ette kandma.

Baaridaam peab omakorda eneselegi mõistmatus filosoofiakallakuga öeldes teksti keeles: miks ei meeldi surnud joomareile viimase matustel kirikukellade löögid. Sest baaridaam vastab oma küsimusele ise: joodiku eluharmoonia põhineb vanajumala käe ettepanemises, kuigi noor algaja nipsutaja võinuks nipsutajaks rõõmsalt elu lõpuni jäädagi.

Baaridaam peab näidendis baaridaami mängimagi, kuna elust enesest ta võetud saigi. Ülejäänud naised ei ütle näidendis sõnagi, kuna tüdruk mängib baaridaami ta nooruses ja brünett lastetu ilmselt põhjusel, et autorile elukogenud ning samas siledanahalised naised lihtsalt meeldivad.

Pole tähtis, kus ja kellega te sööte, joote, vaid mida te tellite, ütleb näidendi lõpuks hääl lava tagant.

 

xxxxxxx

 

Kuusteist varalahkunud

naist suudlevat üht

meest sõnasi numbriteks

et vastupidi sureks

iga protsent elust

 

xxxxxxx

 

Hommikul kell viis on

Võru minu soode vaat-

lemisest väsind männi-

lõhnaline karske tuul

 

olen kõigutamas tuule

vaeva paremale, vasakule,

vihmale siin pargipingil

istudes sinuga lõpuni

 

kõike seda kohtan

ärgates kell viis

 

      (1986)

 

xxxxxxx

 

GEENIUS ON RUMALUSE NIMETUS

 

xxxxxxx

 

Kahjustatud vanem naiste-

rahvas oma raadioajakirja-

nikust mehega varastasid ühe

baaridaami mitte tühjaks vaid

veidi viltu maakera selle poo-

lega kus kahjustuse batsill

sai oma meditsiinilise ja astro-

loogilise võimu meie põie üle

 

kahjustatud vanem naiste-

rahvas tegeleb korilusega

ja sööb kunstnikega seeni

 

kahjustatud vanem naiste-

rahvas osutus selleks ke-

da intervjueeriti ’67-l

koos rooma paavstiga: ah,

miks ma taas tegelen vale-

tavate asjadega, oli tege-

mist ju esimese kuueteistküm-

ne milleniumihundiga

 

xxxxxxx

 

Lootustandev salahõim elades

14 sajandit ainult metsas ning

jõuludeks metsalagendikule hii-

lides sai neist metsalangeta-

jad ja salajoodikuist kirjani-

kud väsimusest mille tagajär-

jel kummardudes leiutasid

naftale uue karma

 

xxxxxxx

 

Mägioinas on see

kellel pehme pea

ja hajameelsed sar-

ved nii alustasid prof-

fessoril tütarde tege-

mist

 

xxxxxxx

 

Maailm on täis

hispaania tõusikuid

meditsiinis koridoreis

jooksvaid peagi vahele

jäävaid kuivadele, nor-

maalsetele, mittenormaal-

setele ning väga kuivadele

juustele ja silmadele

 

xxxxxxx

 

Vanatädi tuleb liha-

sekurdudeni peale sur-

ma mitte ära pesta vaid

põletada nagu siga üks-

päev toita teine päev

põletada

 

xxxxxxx

 

Kõik see toimus siis

kui Günter Grass kirju-

tas oma Plekktrumme

muutused algasid peale

romaani avaldamist min-

gil moel bioloogia ja

astroloogia käis ka aja-

ga paralleelselt täpselt

aga ei avaldanudki midagi

siit läheb 21. saj. Luule

ajaga edasi või kaasa

 

xxxxxx

 

Ma tean need ongi

ned kuusteist his-

paania kärbest kes

ilmutavad end vor-

mel üks võistluste va-

heaaegadel tugitooli-

sportlastele ja nende

poegadest võistlejatele

ka portugali piiririk-

kujaile

 

xxxxxxx

 

AJALUGU ON ESIMENE JAANUAR

 

xxxxxxx

 

Sealilmas on vähemalt

suvi kui meil olevat

talv sealilmas

 

xxxxxxx

 

Öö on pikem

kui inimese

käed vale bio-

loogia ei va-

leta kunagi

õige astroloogia

valetab aga õie-

ti on öö ka-

he päeva va-

hel pikem unis-

tus lööge ikka

pihku näete

hea välja

 

xxxxxxx

 

Geenius on rumaluse nimetus

sest hinge taga on hing

 

xxxxxxx

 

Sada sõpra varasta-

vad ühe rahakoti

 

mitu vakka kartulit

on võimalik ühe hea

suve läbi elanud

vang ära varastada

 

vastus on kas vihm

on jumalale loodud

 

xxxxxxx

 

Viisteist lausrumalat irbiti

mootorratturit katsetajat sõit-

sid seitsmekümnendate keskel

Võrus Meegomäel krossirajal

oma sõidud esimestele kohta-

dele. Seisin ühe mäe tipus.

All oli mustlane Matvei

ja ei ta vaadanud kordki

neid irbiti mehi. Õhtul jõid

kohvikus krossimehed end

täis. Mustlast Matveid polnud

 

xxxxxxx

 

Need kuusteist kevadist

hetke jätsid mu tissid

valgemat kevadist värvi

sest käisin päevast päeva

põllutöödel oma kodu-

le ja talvele kasu tooma

 

xxxxxxx

 

Vanad preisi sõdurid

ei harjunud loomade

hinge tagasitulekuga

kuni varjati nende

eest vaherahu tulekut:

Viimaks kui käes

olid munapühad toodi

lauad välja kohe ko-

he käeulatuses ja vana

põltsamaa vein oli

IN. Kõik tuli see meel-

de kui buss taas

ja taas teel tallinast

võrru peatus põltsa-

maal nii viieteistküm-

neks minutiks

 

xxxxxxx

 

(Mis platvorm ja idee ütleme raamatule. See on ju igavese taastuleku idee, mille põhjal kõik maailmas toimuv kulgeb üha korduvate kombinatsioonide järgi. Nii arvas ka Nietzsche.)

 

xxxxxxx

 

Ääri veeri tulid võimu-

le need kuusteist prants-

last, kes ise olles kaevu-

rid ei võtnud streiki-

dest viimased 15 aastat

osa ega viimistlenud töö-

praktikat olles pidevalt

maa all või kasvatades

omi lapsi üles

 

xxxxxxx

 

(Küsime, ka kreeka sõna ekstasis = väljasseis, endast, oma kehast väljaolemine, õigustab meid tuletama ekstaasiks nimetatud nähtust kui sellist alles tollest ajastust, kus mõisteliselt eristati hinge ihust, kui tagajärjetu võitlus surnute ilmumise vastu lõppes surnukeha täielise hävitamise, põletamise või  mädanemise teel.

                                          E. Tennmann “Ekstaas ja müstika”.)

Luupainajad hävivad kirjutamise teel (Ü. Pugast)

 

xxxxxxx

 

REEDE 1999-2000

 

Kuldsemat kui majavalitsust

hõbedamat majaühistust kol-

hoosi võib pidada Alfred Hitck-

cocki esitleb kell 22.35

 

kus suguelu on osaduse

kõige intensiivseim vorm

 

xxxxxxx